Paracha Matot-Massé

Aux deux premiers versets de la Paracha Matot il est écrit : « Moshé déclara aux enfants d’Israël comme ce que lui avait ordonné Hachem. Moshé parla aux chefs des Tribus des enfants d’Israël en disant : c’est la chose que l’Eternel a ordonné ; si un homme prononce un vœu pour l’éternel ou fait un serment de s’interdire une chose, il ne profanera pas sa parole. Tout ce qui sort de sa bouche, il fera ».

Paracha Pin’has

A la première montée aux trois premiers versets, il est écrit : « Hachem parla avec Moshé en disant : Pin’has fils d’ Eléazar fils d’Aaron Hacohen retira ma colère contre les enfants d’Israël en prenant ma vengeance de parmi eux et Je n’ai pas détruit les enfants d’Israël dans ma vengeance. C’est pourquoi Je lui donne Mon alliance de paix».

Parachat ‘Houkat

La Paracha Houkat traite dans les premiers versets de la vache rousse qui consiste en un rituel de purification. En effet, celui qui touchait au cadavre d’un être humain quelconque était rendu impur durant sept jours:

Parachat Kora’h

Cette Paracha traite de la faute de Kora’h et de son groupe qui était constitué selon Rachi de 250 Juges du Sanhedrin principalement issus de la tribu de Réhouven. 

Le Ramban nous explique le contexte favorable dont à bénéficier Kora’h pour faire sa dispute. Lorsque les Juifs g fait la faute du veau d’or, Moshé les sauva en priant 40 jours et 40 nuits

Paracha chela’h lekha

Cette Paracha parle de la faute des explorateurs. Au premier verset Hachem ordonne à Moshé d’envoyer des explorateurs suite aux doutes du Peuple quant aux vertus de la Terre sainte. « Envoies pour toi des gens afin d’explorer la Terre de Canaan ».

Paracha Béhaalotékha

La Paracha commence avec les versets suivants : « L’Eternel demanda à Moshé de dire à Aaron. Quand tu allumeras les bougies vers la face du candélabre (Ménorah), les sept lampes éclaireront ». La bougie symbolise l’âme dont la racine constitue le vouloir de l’homme vers Hachem.

Paracha Nasso

La Paracha Nasso traite en partie du processus de purification des fautes par les Cohanim ainsi que de leurs bénédictions. Un de ces processus concerne la femme Sota, une femme qui s’est isolée avec un autre homme que son mari.

Paracha Bamidbar

Il est écrit dans la Paracha Bamidbar le verset suivant : « Et ils ont campés les Bné Israël chacun dans son camp, chacun sous son drapeau ».  Rabbi Nahman par l’intermédiaire de son élève Rabbi Nathan nous apprend que le principal avertissement de la Thora concernant l’ordre du campement consiste à ce que chacun se tienne à sa place et ne franchisse pas la limite de la frontière qu’il partage avec son ami.