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Nous sommes à l’aéroport pour rejoindre Londres. Nous nous rendrons ensuite à Paris où une série de cours sera donnée, avec l’aide d’Hachem. Les informations vous seront parvenues en temps voulu.

Rav Avraham ben rav Na’hman explique que lorsque l’homme est joyeux, il s’inclut dans Hachem.
En effet, la présence divine réside sur les personnes qui se maintiennent dans la joie. C’est ainsi que lorsqu’une personne éprouve de la tristesse, Hachem ne peut résider auprès d’elle.
Par conséquent, éprouver de la joie est une chose fondamentale ! Ceci est d’autant plus vrai que la joie permet, explique le Tsadik, de transformer nos erreurs en Mitsvot. Main dans la main avec Hachem, l’homme joyeux est gagnant sur tous les plans.
Faire une vraie Techouva, c’est donc être joyeux !
De même que lorsqu’un morceau de viande tombe malencontreusement dans une marmitte de lait et devient בטל בשישים, la joie débordante l’emporte sur les fautes commises par l’homme et les annule.
C’est, mes amis, la raison pour laquelle le Satan vient sans arrêt nous faire trébucher dans la tristesse.
À nous de ne pas sombrer dans ses pièges et d’être des Mechouney Freileh !

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 » Les coups s’envolent et les paroles restent… »
Parfois, certaines paroles résonnent profondément en nous. Elles nous ont blessé, elles nous ont meurtri dans notre chair et ont percuté notre être. Nous avons tant du mal à nous en défaire que nous aurions préféré recevoir des coups, c’est-à-dire des maux qui guérissent, plutôt que des mots qui agressent.
À l’inverse, certaines paroles positives conservent leur impact. Des paroles d’encouragement, des paroles qui témoignent de notre affection et de notre amour, des paroles de soutien. Des moments durant lesquels nous avons été encouragé par notre Rav, notre famille, nos amis…
C’est la raison pour laquelle on fera attention à ce qui sort de notre bouche. On veillera à ne pas prononcer de médisance, ni à blesser l’autre de façon frontale.
Les paroles positives ont l’effet de pansement de l’âme. Usez-en pour faire rayonner votre entourage.
La lecture de tehilim est un excellent moyen de purifier sa bouche et ses paroles. Si nous en connaissions la portée, nous ne ferions qu’en lire !
Mes chers amis, prenez conscience de cela !

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Lorsqu’on donne de la Tsedaka, il est primordial de sauvegarder la dignité de la personne aidée. C’est ainsi que lorsque l’on offre de la Tsedaka à une personne, on veillera à faire en sorte de ne pas lui donner le sentiment de l’avoir aidée. En réalité, c’est nous devons lui faire entendre que c’est belle et bien elle qui nous aide, et non l’inverse.
Je me souviens que lorsque j’étais jeune ba’hour à Yerouchalaim, j’allais souvent manger un repas de chabat chez des familles Breslev. La raison est évidente : j’étais seul et n’avais pas vraiment où aller. Pourtant, lorsque je quittais leur domicile, j’avais la nette sensation que j’avais amené une valeur ajoutée à leur chabat. Les chefs de famille me disaient souvent : « Merci beaucoup d’être venu, ça nous a fait vraiment plaisir. On se sentait un peu seuls, tu nous a amené de la joie.  » De cette manière, je n’ai jamais eu le sentiment d’être greffé à leur table par pitié. Vous savez, il arrive que lorsqu’on aide une personne, celle-ci fasse preuve d’ingratitude à notre égard. Je vais vous dire une chose, c’est toujours les personnes qu’on aide le plus qui nous donnent des  »claques » de cet acabit. Peut-être avons-nous donné la sensation d’être des donneurs et eux, des  » receveurs  » ? Quoiqu’il en soit, on veillera à respecter cet aspect de la Tsedaka, car il est fondamental !

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