Rabbi Itshak le fils de Rabbi Nathan eut l'occasion d'écrire une lettre à son père, dans laquelle il lui raconta un miracle qui s'était produit dans la ville de Toulchin. Il y avait là-bas un homme simple, du nom de Rabbi Nétanel. Toutes les bénédictions qu'il donnait se réalisaient de façon extraordinaire. Rabbi Itshak demanda à son père ce qu'il en pensait. Rabbi Nathan lui répondit qu'il voulait en savoir davantage : comment ce Rabbi Nétanel se comportait-il dans la vie de tous les jours ' Après lui avoir fourni des précisions supplémentaires, Rabbi Nathan expliqua à son fils que même si les actions décrites par Rabbi Itshak étaient honorables, elles n'étaient pas suffisantes pour justifier la portée des bénédictions qu'il attribuait. Le fils de Rabbi Nathan devait aller plus loin dans ses investigations, en tâchant de déceler chez Rabbi Nétanel une conduite particulière. Finalement, Rabbi Itshak remarqua que cet homme simple veillait scrupuleusement à se lever au milieu de la nuit, et à accomplir le Tikoun hatsot.
Rabbi Nathan répondit à son fils :
'ne cherche plus ! C'est bien cette pratique qui confère une force spéciale aux bénédictions qu'il prodigue'.
Source :
1-697
Enfermé dans une chambre durant toute la nuit, jusqu'au moment de la prière de l'après-midi, Rabbi Nathan avait l'habitude d'y procéder à la lecture du livre des Lamentations et des élégies.
Source :
1-229
Rabbi Naftali eut l'occasion d'interroger Rabénou à propos du verset : 'il donne la sagesse aux sages'.
Le disciple raisonnait ainsi : si D. octroyait la sagesse aux seuls sages, que resterait-il à ceux qui ne le sont
pas ' Rabénou lui répondit : 'il est écrit 'tu les as tous conçus avec sagesse'. Cela signifie que toute personne possède en elle une forme de sagesse que D. fait croître dans sa bienveillance' (cf Sihot haRan §51).
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