A l'époque où Rabénou séjournait à Breslev, Rosh Hashana tomba une fois un lundi. Les disciples de la ville de Tchérin se hâtèrent de faire le voyage et passèrent le Shabbat précédant la fête, à Breslev, afin de pouvoir réciter les demandes de pardon (séli'hot) en compagnie de leur maître. Rabbi Abba l'abatteur rituel n'avait pas voyagé avec les autres disciples pour toute une série de raisons. Ne parvenant pas à rejoindre Breslev pour le Shabbat, il le passa dans la ville d'Ouman, située à une centaine de kilomètres de là. Le samedi soir, des pluies torrentielles se mirent à tomber. Rabbi Abba se demandait, anxieux : comment parviendrait-il à atteindre Breslev pour Rosh Hashana, avec un temps pareil ' Il se hâta de contacter plusieurs cochers : voyageaient-ils vers cette destination ' Personne ne voulut l'accepter, en tant que passager. Il insista auprès d'eux, tant et si bien qu'un homme finit par lui dire : « si tu consens à me donner treize roubles, je t'y amène ». Rabbi Abba promit au cocher la somme demandée, bien que très élevée ;
Qui plus est, l'abatteur rituel était dans une grande pauvreté : il avait si peu de moyens qu'il ne pouvait se permettre de changer de vêtements en l'honneur du Shabbat ! Quelques instants s'étaient à peine écoulés quand le cocher changea brusquement d'avis, bien que Rabbi Abba lui ait assuré qu'il le paierait. Les autres collègues de travail, témoins de la scène, intervinrent : « personne ici n'est d'accord pour l'emmener. Tu lui as déjà promis, tu dois donc aller jusqu'au bout ! »
Ils arrivèrent à le convaincre de revenir sur sa récente décision. Rabbi Abba et son cocher roulèrent toute la nuit. Au matin, ils étaient seulement à Téplik, à trente cinq kilomètres d'Ouman, le voyage étant ralenti par des intempéries. Le cocher nourrit les chevaux épuisés. Après cette halte de courte durée, ils repartirent pour arriver avec peine à Haissin en cours d'après-midi, à environ trente kilomètres de Breslev. Le cocher était exténué. Il refusa de poursuivre plus en avant. Mais Rabbi Abba ne se résigna pas. Après avoir fourni en fourrage les bêtes, ils laissèrent derrière eux Haissin. En cours de route, le cocher lança ironiquement aux chevaux : « les enfants, chez Rabénou ! »
Soudain, les animaux se mirent à galoper de manière surnaturelle.
Rabbi Abba parvint à Breslev au moment où la communauté avait commencé la prière de Min'ha de la veille de Rosh Hashana.
Dès son arrivée, il n'eut pas le temps de saluer Rabénou.
Le disciple fut contraint de vendre la coupe en argent, qu'il destinait à son maître, en échange des treize roubles du voyage.
Lorsque le temps fut venu de prendre le repas du soir de fête, Rabénou était assis en compagnie de ses disciples, comme de coutume.
Bien que tout le monde ait su qu'il ne prononçait pas le moindre mot en cette occasion, les hassidé breslev se réunissaient malgré tout autour de sa table. Pourtant, ce soir-là, le maître rompit avec son habitude. Il s'adressa à Rabbi Abba, en lui disant : « Abba, raconte-moi ton voyage ».
Ce dernier craignait de le faire, en particulier à cause de la coupe qu'il avait été obligé de céder au cocher. Mais Rabénou insista : « n'aie pas peur Abba, raconte moi donc ton voyage ! » L'abatteur rituel, mis en confiance, lui conta les différentes étapes qui avaient jalonnées son périple, sans omettre le sort qu'il avait réservé à la coupe qu'il transportait. Quand il eut fini, Rabénou s'écria : « pour cette coupe,
je briserai les dents du Satan, et lui ferai sortir les yeux. Quant à toi,
poursuivit-il, tu ne comptes plus parmi les vivants. Shmouel, prends un peu de soupe ». Rabbi Abba avait fait le voyage avec son fils, Rabbi Shmouel. Dès que la fête de Soucot se termina, Rabbi Abba quitta ce monde. Son fils s'enrichit considérablement et c'est de lui que Rabbi Abalé tirait sa fortune.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-608
Le dernier Rosh Hashana de Rabbi Nathan, celui-ci ne dispensa pas d'enseignement, comme il en avait l'habitude, chaque année. Quand Rabbi Efraïm, le fils de Rabbi Naftali l'interrogea à ce propos, il lui répondit que son état de santé était défaillant.
Toutefois, Rabbi Nathan confia à Rabbi Nahman de Toulchin après la fête, qu'il avait agi sciemment, en refusant d'exposer une leçon. Il avait remarqué qu'un certain nombre de hassidé breslev avaient fait le déplacement, uniquement pour entendre son enseignement. Qu'adviendra-t-il après sa disparition ' Ils ne viendront plus !
Rabbi Nathan voulait leur faire comprendre qu'ils devaient malgré tout se rassembler à Rosh Hashana, même sans leçon dispensée.
(ce récit n'est nullement en contradiction avec ce qui est rapporté dans le livre Parpéraot laHokhma, à propos de l'explication de la leçon 6.
Il y est mentionné que le commentaire sur la halakha n°7 des lois de Shabbat, qui figure dans le Likouté Halakhot constitue une explication originale, révélée lors du dernier Rosh Hashana de Rabbi Nathan. Cependant, elle n'a été dévoilée au public qu'après la fête, pour la raison déjà évoquée).
Source :
1-787
La première épouse de Rabbi Nathan, Youta Batia, quitta ce monde durant le mois de Eloul 5587 (septembre 1827).
Au mois de Heshvan 5588 (novembre 1827), il se remaria avec Dichel. Au mois de Eloul de la même année, il leur naquit un fils, du nom de Nahman.
COURS VIDEO
10,00 € 
28,00 € 
14,00 € 
14,00 € 
24,00 €