Rabbi Nathan salua un jour Rabbi Méir de Téplik, lequel lui répondit : 'assez bien'. Rabbi Nathan lui répliqua :
'tu appelles cela bien ' Je sais qu'on doit à longueur de journée supplier et crier vers D., comme si l'on déplaçait des tombes !' D'après une autre version, Rabbi Nathan lui aurait répliqué : 'à ta réponse, il semble que tu ne te renouvelles pas assez dans le service divin, comme il le faudrait, car si c'était le cas, tu te serais entretenu avec moi, et tu m'aurais demandé conseil, à propos des ascensions et des chutes, familières pour tout celui qui se rapproche de D.'
Source :
1-20
Rabénou révéla :
"le Mashiah peinera beaucoup avant de parvenir à ce que les gens fassent la prière des dix-huit bénédictions sans aucune pensée étrangère".
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-503
Rabbi Nathan a fourni une explication à la Mishna suivante, tirée des chapitres des pères, au nom de Rabbi Eléazar hakappar : 'la jalousie, le désir et la recherche des honneurs retirent l'homme du monde'.
Lorsqu'un homme éprouve de la jalousie ou des désirs, tout en ayant conscience de la place qu'il occupe, sans se leurrer, il peut encore espérer un jour supprimer ses défauts. Par contre, quand un individu miné par ces traits de caractère négatifs réclame aussi les honneurs, il exacerbe tous ses propres défauts qui le conduisent hors du monde : il perd la possibilité de faire téchouva. Telle est la signification
de la parole de nos sages :
'la jalousie, le désir et la recherche des honneurs retirent l'homme du monde'.
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