Rabénou s'adressa une fois à Avraham Payès : « va faire la paix entre le serveur et sa femme, qui travaillent tous deux à l'établissement de bains, car lorsqu'ils se disputent, ils commettent des fautes graves, chacun de son côté ». Il s'en alla et leur remit une somme substantielle, ce qui restaura la concorde au sein du couple, la pauvreté étant la cause de leur dérapage. En cours de route, Avraham se mit à réfléchir sur sa propre situation : « si Rabénou est au courant des événements qui ont eu lieu dans la maison du serveur, il sait certainement ce que j'ai fait de mal jusqu'à présent' » Il se rendit chez Rabénou avec un c'ur brisé et le supplia de lui donner un moyen de réparer ses fautes. Rabénou lui répondit : « laisse tout cela pour une autre fois. » Le temps passa avant que Rabénou n'aborde à nouveau ce sujet, au moment où l'on consomme
Le troisième repas de Shabat. « Retourne chez toi et mets-toi à manger très copieusement, en ayant l'intention de ne goûter à quoi que ce soit la semaine suivante, jusqu'au prochain Shabat ». L'homme accepta joyeusement cette directive, mais au milieu de la semaine, il se sentit très faible, secoué en outre par une forte fièvre. Ses proches firent venir plusieurs médecins qui tentèrent de l'alimenter par force, mais il parvint à leur résister en maintenant sa bouche close. Par la suite, il finit par se lever et, à l'aide de béquilles, arriva enfin chez Rabénou. Quand celui-ci le vit prêt à entrer dans sa maison, il prépara quelques gouttes de Yach (eau de vie) et se posta en face de lui, sur le seuil. En lui tendant le précieux liquide, il lui dit : « prends ça ! Tu pourras continuer ton jeûne ! » Avraham Payès s'exécuta sur le champ, et parvint à poursuivre la deuxième partie de la semaine de jeûne, sans autre incident. Plus tard, Rabénou lui dressa encore un programme de jeûnes similaires, par intermittence.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-751
Un opposant déclara une fois à un hassid breslev :
'vois la différence qui existe entre votre Rabbi (il désignait Rabbi Nathan) et le mien. A toute heure, on peut consulter le vôtre, sans délai. Alors que de nombreuses personnes se rendent au domicile du mien, à tel point qu'il faut affronter une longue file d'attente avant de pouvoir l'approcher !'
Le hassid répondit humblement :
'il est possible que votre Rabbi se tienne lui-même sur le seuil de la porte de la chambre de mon Rabbi, et défende à quiconque de venir le consulter'.
Source :
1-575
Rabbi Nathan avait coutume de boire jusqu'à l'ivresse, à l'occasion de la fête de Pourim. Il réalisait ainsi littéralement cette ordonnance des sages, de mémoire bénie (Méguila 7,b) : 'tout homme doit s'enivrer à Pourim, jusqu'à ce qu'il ne sache plus distinguer entre maudit soit Haman et béni soit Mordekhaï'.
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