Dans la ville de Haissin, située à proximité d'Ouman, habitait un personnage important du nom de Shlomo. Cet homme faisait beaucoup souffrir les disciples de Rabénou, en particulier Rabbi Reouven Yossef, un talmid hakham remarquable, l'oncle de Rabbi Nahman de Toulchin.
Cette situation intolérable menaçait même la paix du ménage, d'autant que Rabbi Reouven Yossef s'absentait à chaque Rosh Hashana pour se trouver aux côtés de Rabénou. Une fois, après Rosh Hashana, au moment où les disciples prenaient congé du Tsadik et retournaient chez eux,
Rabbi Reouven Yossef fit irruption chez Rabénou, l'angoisse au c'ur.
Il craignait de se séparer de lui, et d'avoir à regagner son domicile, en pensant à ce qui l'attendait. Il devina l'intention de Rabénou : il ne devait pas encore repartir. Rabbi Reouven Yossef resta donc une semaine de plus.
Une fois ce temps écoulé, il se présenta devant Rabénou, mais là encore,
il ressentit que tel n'était pas le désir du maître que son disciple rentre chez lui. Il prolongea donc son séjour. La scène se répéta à de multiples reprises, ce qui rendit à Rabbi Reouven Yossef son voyage de retour de plus en plus lointain. Il finit par rester à Ouman durant une année entière.
Après Rosh Hashana de l'année suivante, Rabénou lui dit, dès qu'il vint le voir : « retourne à présent chez toi, on te fera une proposition de mariage, il s'agit de la femme de Shlomo'qui est décédé ! »
Rabénou avoua plus tard : « bien qu'il soit écrit que « la vengeance ne sied pas au Juste » (Prov 17,26), on a mené un combat en ma faveur dans les cieux ».
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-141
Rabbi Haïkel s'adressa une fois à Rabénou :
-Rabbi, j'aimerais vous poser une question, mais je crains de la poser.
-De quoi as-tu peur ' Répondit le maître.
-Je crains que vous me disiez : Haïkel, cesse de vivre, et alors je mourrai.
-Pose donc ta question ! Répliqua Rabbi Nahman, de plus en plus intéressé.
-Pourquoi attirez vous la controverse sur votre personne '
A Zlatipolia, vous êtes entré dans la ville pour y habiter, sans en demander la permission explicite, ce qui a provoqué la querelle.
A Breslev, vous avez été à l'origine du différend entre vous et le saint Rabbi Baroukh de Medziboz.
-Tu avais raison de prendre tes précautions, lui répondit Rabénou,
avant de poursuivre : « tu dois comprendre qu'il ne s'agit pas seulement de se déplacer d'une ville à l'autre mais de passer aussi d'un degré spirituel à l'autre, l'essentiel étant de finir la tâche qui m'incombe ».
En d'autres termes, ses déplacements faisaient partie intégrante de sa mission, même si cela pouvait occasionner des confrontations.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-733
Rabbi Nahman de Toulchin a raconté qu'il avait pu voir le manuscrit de la prière basée sur la leçon 56 'pourquoi voiles-tu ta Face ''. La quasi totalité du texte avait été rendue illisible, en raison des larmes abondantes, versées par Rabbi Nathan. Son disciple put malgré tout identifier cette prière, grâce aux premiers mots qui constituaient le titre de la leçon, écrits de façon bien visible, en gros caractères.
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