Rabénou envoya Rabbi Shmouel de Téplik louer des boutiques se trouvant à Medziboz après Rosh Hashana de l'année 5567 (1807) ,comme rapporté dans Yémé Moharnat, §12. C'était alors le moment du renouvellement de l'appel d'offre, car ces boutiques appartenaient à un seigneur, qui réitérait la location tous les trois ans.
Elles étaient régulièrement attribuées en location aux descendants du Baal Chem Tov depuis de nombreuses années. Pour cette raison, aucun
locataire potentiel n'osait offrir un meilleur prix. Lorsque Rabbi Shmouel se retrouva à Medziboz, il obtint la location des boutiques en offrant un prix bien plus grand, selon l'ordre qu'il avait reçu de Rabénou.
Il s'en alla alors revêtu de vêtements de soie, à la manière des grands rabbins. Quand le saint Rabbi Baroukh de Medziboz l'aperçut, habillé de la sorte, il en fut très contrarié, lui annonçant qu'il souffrirait de fièvre, durant une année entière. Après être revenu de ce voyage, Rabbi Shmouel
raconta à Rabénou ce qui lui était arrivé. Rabénou s'exclama :
« tu as paru devant mon oncle Rabbi Baroukh dans un tel accoutrement ' » Rabénou l'apaisa ensuite en lui expliquant que son oncle le saint Rabbi Baroukh avait obtenu que la peine de mort qui était décrété sur Rabbi Shmouel soit remplacée par de la fièvre.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-204
A l'époque où la controverse dirigée contre Rabénou agitait les esprits,
Un homme éhonté comptant parmi ses opposants voulut se rendre chez lui, afin de lui affliger des blessures, à D. ne plaise.
Au moment où il franchit le seuil, il aperçut Rabénou, debout, le visage tourné vers le mur, et mains tendues en arrière. Le Tsadik lui lança :
« eh bien, tu es venu pour me frapper, n'est-ce pas ' Alors, fais-le ! »
Les avis diffèrent parmi les hassidé breslev, quant au sort que connut cet homme. Certains disent qu'il resta figé, en raison de la peur qui l'étreignait. D'autres rapportent qu'il devint muet. D'après un troisième avis, il mourut peu de temps après cet incident.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-537
A l'époque de Rabbi Nathan, une personne souhaitant se rendre en Pologne devait être munie d'une autorisation gouvernementale et d'un passeport. Malgré tout, Rabbi Nathan et Rabbi Nahman de Toulchin n'eurent d'autre choix que de se rendre là-bas, sans ces pièces officielles.
Les douaniers n'avaient pas l'habitude de contrôler les rabbins, mais ils se contentaient de leur demander s'ils les avaient en leur possession. Lorsqu'ils répondaient que leurs papiers étaient en règle, les douaniers ne poussaient pas plus loin l'investigation. Quand ce fut au tour de Rabbi Nahman de se présenter, il leur déclara : 'peut-on de nos jours voyager sans passeport ''
Cette ruse leur permit de franchir la frontière sans encombres.
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