Rabbi Nathan se mit une fois à étudier la leçon 67 qui figure dans la deuxième partie du Likouté Moharan. Cet enseignement traite de la grandeur du Tsadik, qui constitue la grâce et la beauté du monde entier, mais évoque aussi le fait qu'il soit voilé. Rabbi Nathan s'écria au cours de son étude :
'Dissimulation ! Quelle terrible dissimulation ! D. donne vie à tous les mondes, mais Il se cache tellement !
De même, le Tsadik est la parure, la grâce et la beauté du monde entier.
Si cette grâce de sainteté qu'il incarne devait se dévoiler pleinement, elle anéantirait le charme trompeur, ainsi que l'attrait pour la beauté vaine - mais il se cache lui-aussi !' Les mots prononcés par Rabbi Nathan ne quittaient pas la bouche de son fils Rabbi Avraham, et celle de son disciple Rabbi Nahman de Toulchin.
Source :
1-204
A l'époque où la controverse dirigée contre Rabénou agitait les esprits,
Un homme éhonté comptant parmi ses opposants voulut se rendre chez lui, afin de lui affliger des blessures, à D. ne plaise.
Au moment où il franchit le seuil, il aperçut Rabénou, debout, le visage tourné vers le mur, et mains tendues en arrière. Le Tsadik lui lança :
« eh bien, tu es venu pour me frapper, n'est-ce pas ' Alors, fais-le ! »
Les avis diffèrent parmi les hassidé breslev, quant au sort que connut cet homme. Certains disent qu'il resta figé, en raison de la peur qui l'étreignait. D'autres rapportent qu'il devint muet. D'après un troisième avis, il mourut peu de temps après cet incident.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-241
Après avoir dispensé l'enseignement 109, qui figure dans la seconde partie du Likouté Moharan, Rabénou ordonna à ses disciples de déployer tous leurs efforts afin de se rendre sur la sépulture du Becht, à Medziboz.
Il leur recommanda d'y aller au cours de l'été, afin de pouvoir s'y attarder plus longuement. La leçon 109 se base sur le verset : 'les Tsadikim hériteront de la terre'. Il y est expliqué que l'endroit où repose un Tsadik possède une sainteté équivalente à celle de la terre d'Israël.
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