Rabbi Nahman de Toulchin raconte qu'il était impossible de percevoir sur le visage de Rabbi Nathan un quelconque changement d'expression lorsqu'il traversait une épreuve ou quand il en était délivré, après avoir reçu l'aide divine. Pour le maître, détresse et salut étaient semblables, tant sa foi et sa confiance en D. étaient grandes. Ce n'est qu'au moment de la prière que son visage changeait d'aspect. Il n'était plus le même, avant et après avoir prié.
Source :
1-615
Le beau-père de Rabbi Nathan, 'le grand Rabbi David Tsvi' fit un jour cette confidence : 'on m'a proposé des érudits qui en savaient plus que Rabbi Nathan, mais si je l'ai choisi pour gendre, c'est parce qu'il a de bonnes épaules'. Rabbi Mikhel, le petit-fils de Rabbi Nathan, appliquait cette remarque au verset mentionné à propos d'Issachar, le fils du patriarche Yaakov
(Gen 49,15) : 'il a livré son épaule au joug', c'est à dire le joug de la Torah.
Source :
1-87
Rabénou dit une fois :
« les opposants à la hassidout disent que l'essentiel, c'est l'étude de la Torah. Les hassidim, considèrent que l'essentiel, c'est la prière. Quant à moi, j'affirme qu'il faut prier, étudier, et prier de nouveau ».
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