Des hassidé breslev faisaient la louange d'un homme qui, d'après eux, était d'une grande majesté, en présence de Rabbi Nathan. Celui-ci leur lança :
'celui qui m'appartient et qui en est dépourvu en a cependant plus que lui !'
Il songeait à Rabbi Nahman, le fils de Rabbi Ozer, à la physionomie quelconque, mais qui servait D. avec éclat, comme on le sait. Rabbi Nathan voulait faire comprendre à ses disciples que la beauté d'un individu ne dépend pas de l'apparence extérieure mais de son intériorité, comme il est écrit (Sam 1 16,7) : 'l'homme voit par ses yeux, mais D. distingue le coeur'.
Source :
1-761
Quand prirent fin les trois années d'exil à Némirov, de 1835 à 1838, Rabbi Nathan songea à revenir à Breslev.
Mais Moshé Henkès ne l'entendait pas de cette oreille : 'eh bien, lorsque des poils m'auront poussé dans le creux de ma main, il remettra les pieds dans cette ville. Je me rendrai chez le gouverneur Gordenitcha et lui ferait part de mon désir d'interdire l'accès de la ville à Rabbi Nathan'. Il se rendit d'un pas ferme à son domicile, mais dès qu'il entama la conversation, il ne se sentit pas bien, et s'évanouit.
Le gouverneur le voyant étendu sur le sol, craignit pour sa vie, car il pourrait être accusé de l'avoir assassiné, afin de s'emparer de sa fortune. C'est pourquoi il ordonna à ses domestiques de le faire sortir aussitôt de la maison.
Cependant, ces derniers ne trouvèrent pas de carriole susceptible de le ramener chez lui. N'ayant d'autre choix, ils le mirent sur une charrette qui transportait des ordures et de l'engrais. Il mourut aussitôt (cf la lettre 153 de Rabbi Nathan).
Source :
1-526
'Pourquoi tel Tsadik a-t-il atteint un si haut niveau ' Parce qu'il avait la capacité de se renforcer constamment'.
Rabbi Nathan cita les noms de nombreux Tsadikim qui parvinrent à de hauts degrés spirituels grâce à cette qualité. En guise de conclusion, il déclara : ' et pourquoi suis-je ce que je suis aujourd'hui ' Parce que je me renforce en permanence'.
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