Rabénou a dit :
« à la prière du soir de la fête de Shmini atsérèt, au moment où l'on prononce les mots « vérité et foi », on détermine dans les cieux la somme d'argent attribuée à chacun pour l'année à venir ».
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-670
Ayant bu quelques gorgées d'un vin particulièrement fort, lors d'un Simhat Torah, Rabbi Nahman de Toulchin se retrouva en état d'ébriété. Débordant de joie, il s'écroula aux pieds de Rabbi Nathan, en lui disant : 'vous êtes toute ma vie ! Vous êtes ma raison de vivre !' Le lendemain, Rabbi Nathan lui demanda s'il se rappelait des paroles prononcées la veille. Rabbi Nahman de Toulchin lui affirma : 'je m'en souviens parfaitement, et aujourd'hui encore, je peux l'affirmer haut et fort !'
A quoi Rabbi Nathan répliqua : 'ce que tu dis est véridique, mais pas quand il s'agit de déclarer de tels propos, sous l'emprise de la boisson, à Simhat Torah...'
Source :
1-295
A l'époque où Rabénou était de passage à Térovitsa, à l'occasion du mariage d'un de ses disciples, une femme éhontée s'approcha de lui en demandant : 'Rabbi, donnez-moi de l'argent pour les danseurs'. Sa requête trahissait son effronterie. Des proches du Tsadik l'entendirent s'exprimer au sujet de cette femme : 'c'est une courtisane'. Elle était alors enceinte et elle donna naissance à un enfant qui devint plus tard un pécheur notoire, à tel point que les membres de la communauté de Térovitsa le surnommèrent 'Pinhasel Cheigets'-
« Pinhas le dépravé ».
Les hassidé breslev savaient d'après leur maître, qu'il avait été conçu dans la faute. Ce Pinhasel faisait beaucoup souffrir Rabbi Itshak, le gendre du Maguid de Térovitsa. Une fois, il fit courir le bruit qu'il avait commis une grave faute, mais quand il tenta de convaincre les gens de la ville du bien fondé de ses paroles, ils lui lancèrent :
'espèce de sot, qui peut croire une chose pareille '' Il leur rétorqua :
'mille personnes peuvent ne pas me croire, mais il en suffit d'une seule. En ce qui me concerne, je suis sûr de ce que j'avance'. Plus tard, il envoya un émissaire à Rabbi Itshak, car il voulait se réconcilier avec lui, mais celui-ci lui fit parvenir le message suivant :
'il n'y aura d'entente entre nous, qu'à la seule condition d'être éloignés l'un de l'autre'.
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