Un jour, arriva à Toulchin un prédicateur, qui prit pension chez un homme riche. Les gens se déplacèrent en foule pour l'entendre prononcer son sermon. Son discours à peine achevé, le riche se rendit compte qu'un ustensile en argent lui appartenant, avait disparu. Il pensa qu'un hôte de passage, venu assister au sermon, l'avait dérobé. Il finit par abandonner tout espoir de le retrouver. Les jours passèrent. Le prédicateur se rendit à Breslev. Dès que la nouvelle de sa venue se propagea, les villageois se hâtèrent d'achever leurs différentes tâches en cours, afin d'être prêts à l'entendre. Lorsque l'homme arriva chez Rabénou, celui-ci révéla qu'il prononçait ses discours pour de l'argent, recherchant l'appât du gain.
Il s'agit du thème évoqué dans la leçon 219 du Likouté Moharan. Cet enseignement est basé sur le verset 17 du deuxième chapitre du livre des Lamentations : 'il a accompli son arrêt' (NdT : cette phrase peut-être lue différemment : 'il a tiré profit de ses paroles', allusion au personnage de notre histoire.). L'un des disciples rapporta à l'homme riche ce que Rabénou avait dévoilé, à propos du caractère du prédicateur. Il entreprit de nouvelles recherches, fouillant dans les affaires de son hôte, et parvint finalement à mettre la main sur l'objet perdu.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-211
Après son installation à Breslev, Rabénou voyagea une fois à Ladizin.
Il se rendit un vendredi soir à une fête, en l'honneur de la naissance d'un garçon, chez l'un des disciples.
Parmi les habitants de la ville qui vinrent féliciter le père de famille, se trouvait le chantre de la communauté.
Après s'être assis, ce dernier fut invité, pour l'occasion, à entonner un air joyeux. A la surprise générale, le chantre répondit qu'il était un peu enroué. En tant qu'adversaire de Rabénou, il ne souhaitait pas chanter en sa présence. Le Tsadik, qui devina ses intentions, déclara à l'assistance :
'je vais lui octroyer une voix qui ne cessera jamais'. La circoncision se déroula au cours de la semaine suivante. Absent lors de la cérémonie, on partit à la recherche du chantre.
A son domicile, on apprit qu'il avait déjà quitté la maison. Les investigations se poursuivirent jusqu'à ce qu'on l'aperçoive en train de commettre une transgression, à D. ne plaise. On comprit alors les paroles de Rabénou : il lui avait accordé une réputation, autrement dit une 'voix', qui ne tarit pas...
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-295
A l'époque où Rabénou était de passage à Térovitsa, à l'occasion du mariage d'un de ses disciples, une femme éhontée s'approcha de lui en demandant : 'Rabbi, donnez-moi de l'argent pour les danseurs'. Sa requête trahissait son effronterie. Des proches du Tsadik l'entendirent s'exprimer au sujet de cette femme : 'c'est une courtisane'. Elle était alors enceinte et elle donna naissance à un enfant qui devint plus tard un pécheur notoire, à tel point que les membres de la communauté de Térovitsa le surnommèrent 'Pinhasel Cheigets'-
« Pinhas le dépravé ».
Les hassidé breslev savaient d'après leur maître, qu'il avait été conçu dans la faute. Ce Pinhasel faisait beaucoup souffrir Rabbi Itshak, le gendre du Maguid de Térovitsa. Une fois, il fit courir le bruit qu'il avait commis une grave faute, mais quand il tenta de convaincre les gens de la ville du bien fondé de ses paroles, ils lui lancèrent :
'espèce de sot, qui peut croire une chose pareille '' Il leur rétorqua :
'mille personnes peuvent ne pas me croire, mais il en suffit d'une seule. En ce qui me concerne, je suis sûr de ce que j'avance'. Plus tard, il envoya un émissaire à Rabbi Itshak, car il voulait se réconcilier avec lui, mais celui-ci lui fit parvenir le message suivant :
'il n'y aura d'entente entre nous, qu'à la seule condition d'être éloignés l'un de l'autre'.
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