A l'époque où le rav de Berditchev entreprit son périple dans différentes villes, comme il est rapporté dans le livre Hayé Moharan § 270,
Rabénou ordonna à Rabbi Nathan de l'accompagner dans ses déplacements et de le servir en route. Il ajouta :
« des gens enfoncés dans la matérialité devraient-ils servir un tel homme '!
Pars, c'est à toi de le servir ! » Rabbi Nathan s'exécuta.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-653
Rabbi Nathan zal évoqua une fois le fait qu'un homme doit prendre le temps de considérer le but de l'existence, tant qu'il possède encore un souffle de vie.
Il apporta une précision supplémentaire : 'même après son décès, l'homme peut encore tranquilliser son esprit, en lui faisant croire qu'il est encore dans ce monde, et ce, avant que son corps ne soit inhumé. C'est d'ailleurs une très bonne chose'.Les hassidé breslev affirment que les paroles de Rabbi Nathan se réalisèrent effectivement pour lui. Il rendit l'âme une veille de Shabbat et fut enterré le samedi soir. Ce Shabbat fut pour lui un moment de sérénité dans l'autre monde.
Source :
1-242
Dès son arrivée à Breslev, Rabénou demanda à ses disciples quel endroit convenait le mieux pour procéder au dialogue intime avec le Créateur.
Ils lui répondirent qu'ils connaissaient un lieu tout à fait adéquat, mais excentré. Rabénou leur répliqua par une nouvelle question :
'ce lieu est-il éloigné du cerveau ou du coeur '' Celui qui possède un coeur ferme ne tient pas compte des distances, aussi importantes soient-elles (cf LM II,56). Rabénou s'y rendit donc pour y faire ses dévotions personnelles. Il s'agissait d'une profonde vallée, cernée par des montagnes. Au fond de la vallée se trouvait une grotte dans laquelle Rabénou allait s'isoler. Ses disciples prirent l'habitude de faire le trajet pour y prier à l'occasion de Lag baomer.
Ils appelèrent cette cavité naturelle
'la grotte du Rabbi'.
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