Quand la nouvelle de la disparition de Rabbi Nathan parvint à la communauté breslev d'Ouman, Rabbi Naftali s'écria : 'dès Rosh Hashana, je savais qu'il nous serait ravi, car cela se remarquait à sa danse'. Rabbi Nathan avait alors dansé avec un enthousiasme hors du commun.
Source :
1-298
Alors que Rabénou était en déplacement, son cocher se mit en avant, vantant sa parfaite maîtrise de l'itinéraire. En effet, la route empruntée habituellement par le roi était impraticable, en raison de pluies abondantes, ainsi que de la fonte des neiges, qui l'avaient rendue boueuse.
Le cocher fit un détour, en allongeant le parcours, mais sa bonne connaissance des différentes chemins lui permit finalement de rejoindre la route principale qui, à ce niveau, était complètement sèche. Rabénou prit la parole : 'les jeunes et les mortifications constituent une voie classique mais somme toute ancienne, dans le service divin. La prière et le dialogue intime avec le Créateur, dans la solitude, s'inscrivent quant à eux sur une nouvelle route, mais qui rejoint cependant l'ancienne'.
Source : Siarh Sarfei Kodech 2
1-135
Lorsque Rabénou parla de l'interdiction de la contrebande, il y appliqua le verset (Ps.33) : « nombreuses sont les pensées dans le c'ur de l'homme mais seul le conseil de l'Eternel se maintiendra ». En d'autre termes, « le conseil de l'Eternel » est de rester à sa place, en étant animé d'une grande confiance en D., et de ne rien faire qui puisse aller à l'encontre de la Torah et de la réglementation du pays, car un tel conseil opposé à la loi du pays n'est qu'une mesure temporaire. Par contre,
« le conseil de D. dure éternellement, les résolutions de son c'ur d'âge en âge », car lorsqu'un homme se conduit en conformité avec la Torah et ses conseils, elle sera pour lui une source de réussite permanente.
Rabénou conclut alors sur ces mots : « on doit rester à sa place, tourner son regard et son c'ur vers D. qui agira comme il se doit ».
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