Rabbi Nathan salua un jour Rabbi Méir de Téplik, lequel lui répondit : 'assez bien'. Rabbi Nathan lui répliqua :
'tu appelles cela bien ' Je sais qu'on doit à longueur de journée supplier et crier vers D., comme si l'on déplaçait des tombes !' D'après une autre version, Rabbi Nathan lui aurait répliqué : 'à ta réponse, il semble que tu ne te renouvelles pas assez dans le service divin, comme il le faudrait, car si c'était le cas, tu te serais entretenu avec moi, et tu m'aurais demandé conseil, à propos des ascensions et des chutes, familières pour tout celui qui se rapproche de D.'
Source :
1-763
Moshé Henkès se glorifiait d'être prêt à renoncer à la récompense spirituelle, liée à la charité offerte à Rabénou, pour l'octroyer à toute personne intéressée...
Quand on rapporta à Rabbi Nathan quelles étaient ses intentions, il s'écria : 'ça ne lui sera d'aucune utilité !'
En d'autres termes, bien que Moshé Henkès ait commis de graves transgressions, ajoutées aux immenses dégâts engendrés par son conflit engagé contre les hassidé breslev, il jouira finalement du salaire associé au commandement de la charité, qu'il pratiqua envers Rabénou.
Source :
1-19
Rabbi Naftali a raconté qu`à l`occasion du premier Shabbat qu`il passa avec Rabénou, au cours duquel il entendit la mélodie intitulée
"Azamèr bishvarin", il fut saisi d`un tel attachement au divin qu`il en vint à devoir envelopper fermement sa tête dans sa serviette,
de peur que l`intense embrasement intérieur dont il était l`objet n`endommage ses facultés mentales, à D. ne plaise.